【别名】谖草、黄花、金针花、忘忧草、疗愁

【学名】Hemerocallis fulva

【英名】Orange Daylily

【科属】百合科   萱草属

萱草为多年生宿根草本花卉，有地下球茎。全株光滑无毛。叶自根茎丛生，狭长成线形，叶脉平行。花茎由叶丛抽出，高1米上分枝，呈圆锥花序，数朵出于顶 端，花大黄色，花冠呈漏半状，纷披六出，每逢春天自丛生的地下球茎中发芽，5～7月抽茎开花，单朵花只开一天。朔果具少数种子。

原产我国南部、欧洲南部及日本。喜温暖潮湿，对环境要求不严格，耐寒，亦耐干旱与半荫，块根可在冻土中越冬；不择土壤，但以富含腐殖质、排水良好的湿 润土壤为好。萱草的花色品种繁多，还有小花型和重瓣型，杂交品种花色有淡黄、橙红、淡雪青、玫红等色。珍贵的品种一茎可开四、五十朵花，真是千姿百态，绚 丽多彩。

萱草不仅是名花佳卉，而且还是美味良蔬，其花晒干供食用，俗称“黄花菜”>。 萱草自古雅俗共赏，被人广为栽培。由于它涉及领域宽广，因此别名甚多，如《诗经·卫风·伯兮》中称其为“谖草”，《救荒本草》称其“川草花”，《古今注》 称“丹棘”，《说文》为“忘忧草”，《本草纲目》为“疗愁”，还有诸如“萱芎”、“宜男草”等，现代人则对“金针花”、“黄花菜”等俗名较为熟悉。也有叫 “山百合” 的，是与“家百合”相对应而来的。所谓“家百合”，也即称“百合”，是百合的一个品种，与萱草同科不同属。

古代不少医药书中也介绍过萱草的忘忧药用功能，例如《本草注》中称：“>萱草味甘，令人好戏，乐而忘忧”；《本草求真》谓：“萱草味甘而气微凉，能去湿 利水，除热通淋，止渴消烦，开胸宽膈。令人心平气和，无有忧郁。”等。不仅萱草药用效果如何，当其花蕾在含苞待放时采摘下来，还可以制成鲜美的菜肴，这就 是人们最常说的“黄花菜”或“金针菜”了。

萱草在我国古代是一个集“母亲花”、“宜男草”以及“忘忧草”于一体的文化缩影，纤弱的它既代表了当时社会历史文化的积累与沉淀，又体现出华夏民族中真挚含蓄的母子情感，令人无形中倍感做为炎黄子孙的自豪与骄傲。

1.“母亲花”说

《诗经疏》称：“北堂幽暗，可以种萱”。“北堂”（又做“萱堂”）是古代士大夫家主妇常居住之处，后来指母亲居室，常用它来代表母亲。 叶梦得《遣模归按视石林》诗中：“白发萱堂上，孩儿更共怀。”中的“萱草”就代母亲。

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”不少游子远行前会在北堂种植萱草，希望母亲在春暖花开时节看到萱草盛开，以便减轻对远方遊子的思念，忘却忧伤。 唐朝诗人孟郊（字东野）早年生活贫困，屡试不第时曾周游湖北、湖南、广西等地。常年在外使他对遊子的感受极为深刻，所作《遊子吟》流传至今，诗中写到： “慈母手中线，遊子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”其中的“寸草”即是遊子临行前为母亲种植的萱草，期待日后开花慰藉母心。 他的另一首《遊子诗》同样脍炙人口：“萱草生堂階，遊子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”，二首都提及了慈母、遊子与萱草三者的相互关系，基本表达了同 一中心思想。

把萱草做为母亲花的诗词还有王冕的《偶书》：“今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。”

2.“宜男草”说

据传古代民间有妇女怀孕时在胸前佩戴萱草花就会生男孩之说，因此萱草又有“宜男草”之称。三国时期魏国诗人曹植曾写到：“草号宜男，既烨且贞。其贞伊 何？惟乾之嘉。其烨伊何? 绿叶丹华。光彩晃曜，配彼朝日。君子耽乐,好合琴瑟。”《吴谱》一书成书于三国时期，其中也有：“小院闲阶玉砌，墙隈半簇兰芽。 一庭萱草石榴，多子宜男爱插。”以上词赋足以体现当时民间的“萱草宜男”习俗。唐代宫廷内外也流行该求子习俗。玄宗时，兴庆宫中栽种的萱草多种多样，有人 作诗：“清萱到处碧鬖鬖，兴庆宫前色倍含。借问皇家何种此？太平天子要宜男。”

3.“忘忧草”说

由于母亲见到遊子临行前为自己种植的萱草可以忘却思儿忧愁，于是该草又做“谖草”，“谖”即“忘”，俗称“忘忧草”。唐代李峤在《萱》诗中写到:“屣 步寻芳草，忘忧自结丛。黃英开养性，绿叶正依笼。色湛仙人露，香传少女风。还依北堂下，曹植动文雄。”该诗中就是将其作为“忘忧草”来描述的。

 

酬梦得比萱草见赠

唐 白居易

杜康能散闷，萱草解忘忧。

借问萱逢杜，何如白见刘。

老衰胜少夭，闲乐笑忙愁。

试问同年内，何人得白头。

 

游子诗

唐　孟郊

萱草生堂阶，游子行天涯。

慈母倚堂门，不见萱草花。

 

萱 草

宋 苏东坡

萱草虽微花，孤秀能自拔。

亭亭乱叶中，一一芳心插。

 

萱 草

明 高启

幽花独殿众芳红，临砌亭亭发几丛。

乱叶离披经宿雨，纤茎窈窕擢薰风。

佳人作佩频朝采，倦蝶寻香几处通。

最爱看来忧尽解，不须更酿酒多功。

请点击此处欣赏《忘忧萱草》_44P

中文名：山丹花

学  名：Lilium pumilum

英文名：Lilium concolor

别  名：山丹百合，山丹丹，细叶百合，卷丹百合，珊瑚百合，斑百合

科  属：百合科  百合属

山丹花，百合科多年生草本。多年生长的球根花卉，地下具卵球形鳞茎，有少数白色肉质鳞片。茎直立，高30─60厘米，无毛。叶线状至线状披针形，边缘和 背面脉上有乳突。无珠芽。花一至数朵，生于茎端和叶腋内，直立，夏初开花；花被片六枚，两轮，披针形或长椭圆形；花下垂，花瓣向外反卷，朱红色或橘红色， 内面有紫褐色斑点，有光泽，具清香，甚美丽，花药具红色花粉。蒴果椭圆形。

野生于山坡，我国北部居多，分布于中国黑龙江、吉林、辽宁、河北、 河南、山东、山西、内蒙古、陕西、宁夏、甘肃、青海等省区，京西大部山区多见。因其花色鲜红、生命力极强受到人们的喜爱。花可供观赏，一般是一年生一朵， 有的多达七八朵，极个别的开白色花，格外水灵、漂亮，具有一种神奇的美。

上世纪70年代，一首曾经唱响大江南北的革命歌曲《山丹丹开花红艳艳》，使得生长在黄土高原上的山丹丹花家喻户晓。后来由于过度放牧，山丹丹花逐渐从人们视野中消失。如今那火红的花儿又露出它美丽的容颜。

南宋 杨万里对山丹花颇为偏爱，在《山丹花》称赞了山丹花的形姿与色彩：

春去无芳可得寻，山丹最晚出云林。

柿红一色明罗袖，金粉群虫集宝簪。

花似鹿葱还耐久，叶如芍药不多深。

青泥瓦斛移山花，聊著书窗伴小吟。

苏东坡为山丹花赋诗：

堂前种山丹，错落玛瑙盘”

南宋诗人陆游在这样咏百合：

芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪。

更乞两丛香百合，老翁七十尚童心。

唐宋八大家之一的北宋文学家苏辙，曾亲手在自己家种植过和赞赏山丹花：

山丹得春雨，艳色照庭除。

末品何曾数，群芳自不如。

西安是一座古老而神奇的城市，西安是一座承载着华夏文明的文化古都。秦砖汉瓦、暮鼓晨钟、高新科技、现代文明，使西安拥有了世界，世界拥抱了西安！

西安市位于中国的西部，是一座历史悠久的现代化大都市。它地处黄河流域关中平原中部。西安，古称长安，是当年意大利探险家马可·波罗笔下《马可·波罗游记》中著名的古丝绸之路的起点。罗马哲人奥古斯都说过“一座城市的历史就是一个民族的历史”。西安，这座永恒的城市，就像一部活的史书，一幕幕，一页页记录着中华民族的沧桑巨变。

>西安的建城史已有 3100 多年。历史上周、秦、汉、唐等十三个王朝在此建都，历时 1100 多年。西安与世界名城雅典、开罗、罗马齐名，同被誉为世界四大文明古都。西安无愧于华夏文明的发源地。

随着曲江大唐芙蓉园等六大遗址公园的相继开放和法门寺文化景区的盛大开园，以及大明宫、世界园艺博览会会馆等一批特大型旅游项目的投资兴建，西安市旅游建设呈现出前所未有的盛大局面。

西安钟楼、鼓楼、南门及周边：

由西安雁塔区政府牵头，搭建平台，与西安美术学院合作，以“过去”、“现在”和“将来”为原点，将美术学院学生的作品搬出校园，在大雁塔与西安美术学院之间，把2300米长的雁塔西路打造成一个集艺术创作、展示、旅游为一体的全国独一无二的美术街区。在雁塔西路美术一条街上最引人瞩目的是横贯东西的108座精美雕塑。呈现出一个融合古今、精美绝伦的艺术长廊。从斗酒诗百篇的诗仙李白、憨态可掬的“洋太极”到匪夷所思的外星人……这些从西安美术学院优秀毕业作品和教师作品中精心挑选出的雕塑，震撼了所有观者的心。被称为“美术一条街”的雁塔西路已成为城南一景。

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大唐通易坊位于西安市城南，是一条仿古建筑一条街，并及休闲、娱 乐、商贸、餐饮为一体的商业街，是曲江新区的景点之一，东侧经雁塔西苑与大雁塔北广场相连，西临西安美术街，是曲江新区的西大门，与大唐芙蓉园、大雁塔北 广场、大雁塔南广场、曲江遗址公园、曲江唐文化主题区等共同组成了规模宏大气势磅礴的大唐文化主题区域。通易坊则喻为往来交接便利，互通交易热闹的商业街 市。整街建筑都为仿唐式文化庭院，设计精美，层次感强， 既突出建筑的整体 特色，又显单户个性。聚集院落式酒吧、咖啡屋、茶楼、休闲、娱乐、文化于一体，将西安的新风尚、新时尚与唐风古建的元素符号完美的结合在一起。使大唐通易 坊不仅很好的延伸雁塔西苑的民俗文化，同时更好的展示新西安的现代时尚色彩，尽展休闲娱乐一条街的特色风情。两边琳琅满目的仿唐店铺斗拱飞檐，雕梁画栋， 檐下高挂着大红的灯笼，散发着浓郁的古韵。而陶吧、酒吧、手工作坊、手工艺品店铺内则充满了现代气息，餐饮与购物完美结合，每当入夜，这里便成为一处国内 外游客和曲江本地人都爱去的好地方。